Mărgăritarul de mare preţ
Permiteţi-mi să dau doar un exemplu care va arăta modul perfect în care teomatica deschide sensul Scripturii şi ne ajută să vedem lucruri care altfel nu ar fi evidente.
Cu câţiva ani în urmă am corespondat cu un preşedinte de seminar care este unul dintre cei mai reputaţi lideri evanghelici din Statele Unite. El scrisese o carte întreagă menită să discrediteze orice abordare precum teomatica. El a declarat următoarele într-o scrisoare.
Am studiat lucrarea dvs. Teomatica şi apreciez cantitatea enormă de efort depusă în cercetare. Am suspiciuni persistente cu privire la aceasta şi alte abordări ale numerologiei mistice. Când toată munca este făcută asupra analizei numerologice a textului, rămâne încă întrebarea cu privire la ceea ce ne spune, care nu este deja evident din declaraţiile directe ale Scripturii.
În Matei 13, Iisus a vorbit despre mărgăritarul de mare preţ. Fără îndoială, există multe lucruri pe care acest mărgăritar îl poate reprezenta, precum şi multe aplicaţii. Mii de predici au fost predicate pe acest pasaj biblic.
Mărgăritarul este un tip al împărăţiei cerurilor. L-ar putea reprezenta pe Iisus sau chiar pe Dumnezeu Însuşi. Ar putea însemna mântuirea noastră când o găsim.
Mărgăritarul s-ar putea aplica la orice are o mare valoare spirituală. Totuşi, descoperim prin teomatică ceea ce reprezintă cu adevărat acest mărgăritar.
Iarăşi asemenea este împărăţia cerurilor cu un neguţător care caută mărgăritare bune. Şi aflând un mărgăritar de mult preţ, s-a dus, a vândut toate câte avea şi l-acumpărat. (Matei 13, 45, 46)
UN MĂRGĂRITAR DE MULT PREŢ 1720
Mt. 13, 46: ενα πολύτιμον μαργαρίτην’
Iată numărul 15, numărul puterii şi tăriei.
ŞI L-A CUMPĂRAT 86 x 15
και ηγορασεν αυτόν’
Când am observat numărul 1720, semnificaţia nu a părut evidentă la început. Apoi mi-am dat seama; desigur! Anterior, am văzut că modelul 86/172 nu avea de-a face doar cu separarea şi împărţirea în general, ci şi cu discernământul spiritual – a fi capabil să divizeze şi să înţeleagă corect adevărul.
Iar hrana tare este pentru cei desăvârşiţi, care au prin obişnuinţă simţurile învăţate să deosebească binele şi rău (Evr. 5, 14).
A DISCERNE BINE 172 x 8
Evr. 5, 14: προς διακρισιν καλού
Dar Dumnezeu ştie că în ziua în care veţi mânca din el vi se vor deschide ochii şi veţi fi ca Dumnezeu, cunoscând binele şi răul (Geneza 3, 5).
VEŢI FI CA DUMNEZEU, CUNOSCÂND BINELE 172 x 4
Gen 3, 5: והייתם כאלהים ידעי טוב
Deci, ceea ce reprezintă mărgăritarul este capacitatea de a cunoaşte diferenţa dintre bine şi rău, de a putea discerne toate lucrurile spirituale. Iată trei cuvinte greceşti.
DAR CEL DUHOVNICESC TOATE LE JUDECĂ 172 x 13
(mt) I Cor 2, 15: o δε πνευματικός ανακρίνει τα παντα’
Un bărbat care găseşte acest mărgăritar, realizând că este cheia discernământului, va da fiecare bănuţ pe care îl are pentru a-l cumpăra. Ce poate fi mai valoros decât abilitatea de a discerne fiecare problemă şi fiecare materie din univers?
Prin Cuvântul Său veşnic, Dumnezeu va da în cele din urmă tuturor sfinţilor Săi din cer capacitatea de a face exact asta. Odată ce vom vedea acest fapt, vom fi dispuşi să lăsăm şi să renunţăm la tot ce avem în această lume.
Nu daţi cele sfinte câinilor, nici nu aruncaţi mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare şi, întorcându-se, să vă sfâşie pe voi (Matei 7, 6).
MĂRGĂRITARELE MELE 172 x 13
(vn) Mt. 7, 6: τους μαργαρίτας μου
Deşi în traducerea românească apare tradus „mărgăritarele voastre”, în alte manuscrise greceşti apare „mărgăritarele Mele”.
Vin nou şi burdufuri vechi
Să vorbim acum despre viitorul teomaticii. Iată cuvintele lui Iisus:
Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; alminterea burdufurile crapă: vinul se varsă şi burdufurile se strică; ci pun vin nou în burdufuri noi şi amândouă se păstrează împreună (Matei 9, 17).
În vremea lui Iisus, vinul era fermentat în burdufuri de piele. Când a avut loc procesul de fermentaţie, burdufurile s-au extins. Acest lucru funcţiona bine pentru un număr de ani.
Dar după ce burdufurile îmbătrâneau, deveneau fragile şi trebuiau schimbate. Deci vinul nou a trebuit să fie pus în burdufuri noi.
Mintea noastră este ca burdufurile. Dumnezeu nu poate pune uşor vinul Său nou al adevărului în burdufuri vechi. Acesta este motivul pentru care am renunţat să încerc să impresionez diverşi lideri creştini şi sceptici cu descoperirile teomaticii. Pur şi simplu nu gândesc aşa. Există o mulţime de burdufuri vechi acolo.
Pentru a ajunge la o înţelegere corectă a adevărului, trebuie să ştergem şi să curăţăm în mod constant hard disk-ul minţii noastre. Apoi trebuie să construim structura defişiere corectă în care să plasăm noile date sau coduri, astfel încât să putem sorta adevărul în mod obiectiv şi să desfacem nodurile.
Acum aproximativ un an, un domn a venit din New York în Oregon pentru a discuta despre teomatică cu soţia mea şi cu mine. Tocmai se retrăsese de la a fi arhitectul numărul unu pentru Merrill Lynch – angajându-i pe ceilalţi arhitecţi şi controlând noul lor sediu mondial de patruzeci de milioane de dolari – un om strălucit. Mi-a spus următoarele într-o scrisoare.
Puţini oameni, în special oamenii de ştiinţă şi savanţi, îşi schimbă părerea cu privire la problemele fundamentale. Şi cu cât şi-au bazat mai ferm viaţa profesională, scrierile şi predarea pe acele idei, cu atât este mai puţin probabil să facă acest lucru – cu excepţia cazului în care, desigur, sunt atinşi şi forţaţi să facă acest lucru de către el Duhul Sfânt. Cei neangajaţi – mai ales tinerii – preiau idei noi şi le duc mai departe. Oamenii cu idei vechi se sting.
Nicăieri acest lucru nu va fi mai evident decât în teomatică. Întregul subiect este atât de îndepărtat de tiparele de gândire „normale” şi convenţionale, încât va necesita o întreagă generaţie de noi gânditori cu mintea deschisă pentru a se stabili şi a se impune. Cu toate acestea, Dumnezeu este capabil să facă acest lucru să se întâmple când timpul este potrivit.
Bibliografie
[1] Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.
[2] https://www.theomatics.com/
