Înainte de a trece mai departe aș dori să precizez faptul că cercetătorii evrei s-au aplecat mai mult asupra unor aspecte naționale, politice sau istorice, atunci când au studiat codurile din Tora. Cel puțin acestea au fost date publicității. Cercetătorii au dorit să știe dacă codurile ascunse în Tora relevă date despre anumite evenimente importante din istoria poporului Israel sau a lumii. În schimb, cercetătorii creștini au dorit să afle dacă codurile din Biblie conțin informații despre Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii.
Alte coduri descoperite de cercetători
Un grup de matematicieni și informaticieni din Israel și America de Nord au descoperit o serie uimitoare de coduri ale Bibliei despre Revoluția Franceză, Adolf Hitler și Holocaust, atacul cu bombă din Oklahoma City, asasinarea lui Yitzhak Rabin, războiul din Golf, asasinarea lui Anwar Sadat, atacul terorist de la 11 septembrie 2001 și multe altele. Vom arăta în continuare cum au fost descoperite aceste coduri, ascunse în Biblie de mii de ani.
Câteva dintre cele mai fascinante coduri ale Bibliei cercetate de creștini includ extraordinara descoperire făcută de Yacov Rambsel în textul profeției din Isaia 53, despre care vom discuta în capitolul următor.
Cercetătorii au descoperit unele cuvinte codificate referitoare la evenimente și personalități care au trăit după mii de ani de la scrierea textelor biblice. Însă mediul academic respinge chiar posibilitatea ca acest fenomen al codurilor Bibliei să fie real. Nu e de mirare ca în cercurile universitare care promovează ateismul și materialismul să întâlnim o astfel de opinie categorică împotriva codurilor Bibliei. Cu toate acestea, în ciuda multor încercări de a respinge validitatea lor și a declarațiilor neadevărate, cum că asemenea coduri s‑ar putea găsi și în texte din afara Bibliei, niciunul dintre critici nu a putut aduce dovezi concrete care să se compare cu informațiile din codurile Bibliei.
Vom prezenta în continuare o serie de coduri descoperite de cercetători și cărora li s‑a făcut o mare publicitate.
Sărbătoarea Hanukah și hasmoneii
Regele sirian Antioh IV a ucis mii de evrei care i s‑au opus atunci când a cucerit Ierusalimul. A interzis sacrificiile la templul din Ierusalim în anul 165 î.Hr. și a pângărit templul sacrificând porci pe altar. Evreii, conduși de Matatia și cei cinci fii ai săi, s‑au revoltat împotriva poruncilor regelui păgân, iar după moartea lui Matatia conducerea a fost luată de Iuda Macabeul, care i‑a învins pe sirieni. Evreii au recucerit templul exact la trei ani de la oprirea jertfelor de către Antioh IV, apoi l‑au curățit și au reinstituit cultul zilnic.
Conform tradiției, s‑a găsit ulei sfințit pentru candelabrul din templu doar pentru o zi, însă, în chip minunat, candelabrul a rămas aprins opt zile, până când s‑a adus alt ulei.
În cinstea acestei minuni a fost instituită sărbătoarea Hanukah, care durează opt zile și se sărbătorește anual. Iuda Macabeul și frații săi au pus bazele dinastiei Hasmoneene.
Cercetătorii evrei au găsit codificate cuvintele Hanukah, החנוכה , hasmoneu, חשמונאי , Matatia, מתתיהו , și macabei, ,מכבי toate grupate în secțiunea de text din Facerea 36, 24‑38, 30, cu o lungime de 4 242 de litere ebraice.
Pornind de la informațiile publicate, am refăcut cercetarea și am descoperit codificate toate cele patru cuvinte: Hanukah, la un interval de – 262 de litere, începând cu prima literă din al doisprezecelea cuvânt din Facerea 37, 10, citind de la stânga la dreapta [1].
Macabei, codificat în Facerea 36, 31 la un interval de două litere, citite de la dreapta la stânga. Interesant este că litera ,ך caf, este comună celor două cuvinte.
Matatia, codificat la un interval de 63 de litere, începând cu a treia literă din primul cuvânt din Facerea 36, 33, citind de la dreapta la stânga.
Hasmoneu, la un interval de – 525 de litere, începând cu a doua literă din al treilea cuvânt din Facerea 38, 30, citind de la stânga la dreapta. Şansa apariției acestui cuvânt în textul dat este mai mică de 1/1.000.000.
Note
[1] Acolo unde intervalul de citire este precedat de semnul minus înseamnă că citirea se face de la stânga la dreapta. Reținem că în limba ebraică citirea se face de la dreapta la stânga.
