Pilda întoarcerii fiului risipitor
Tema: despre pocăință și treptele pocăinței
Domnul ne cheamă și pe noi la pocăință prin cuvintele Sf. Evanghelii de astăzi. Dumnezeu nu voiește moartea păcătosului, ci ca să se întoarcă și să fie viu.
Întregul capitol 15 de la Luca este despre iubirea lui Dumnezeu pentru oameni.
– omul simbolilizează pe Dumnezeu
– cei doi fii ne simbolizează pe noi, în diferitele ipostaze ale vieții
– fiul cel tânăr simbolizează pe cel lipsit de înțelepciunea duhovnicească
– averea simbolizează darurile lui Dumnezeu pe care le-am primit
– țara îndepărtată reprezintă îndepărtarea de Dumnezeu. Nu este vorba de o îndepărtare spațială, ci de o depărtare spirituală, acea stare în care uităm de poruncile lui Dumnezeu.
– foametea reprezintă dorul de Dumnezeu și după împlinirea sufletească, care nu pot fi implinite prin lucrurile materiale.
– locuitorii țării aceleia simbolizează pe demoni
– porcii simbolizează patimile
– roșcovele simbolizează plărerile lumești și trupești
– primul pas al pocăinței este venirea în sine, conștientizarea stării în care te afli
– al doilea pas este hotărârea de schimbare a vieții, a stării în care te afli
– al treilea pas este trecerea la acțiune
– „l-a văzut de departe” arată că Dumnezeu ne așteaptă mereu să ne pocăim și să ne întoarcem de la rău.
– al patrulea pas este mărturisirea.
Pocăința înseamnă să parcurgem cei patru pași.
– haina cea dintâi simbolizează refacerea sau curățirea hainei Botezului
– inelul simbolizează refacerea comuniunii cu Dumnezeu
– încălțămintea simbolizează harul pe care omul îl primește pentru a putea împlini poruncile lui Dumnezeu
– vițelul cel îngrășat simbolizează darurile lui Dumnezeu și toate Sfintele Taine și în primul rând Sfânta Euharistie.
– „mort era și a înviat”, adică a înviat din punct de vedere moral, prin părăsirea patimilor.
Cu ce măsură măsurăm, cu aceea ni se va măsura. Să arătăm milă ca să ne bucurăm de milă.
Reținem ce este pocăința, apoi treptele pocăinței. Dumnezeu ne-a dat această viață de a trece de la chip la asemănare.
