Codul Bibliei

Iisus pe Cruce

Acum aş dori să vă împărtăşesc ceea ce cred că este cel mai fascinant şi mai emoţionant şi, de asemenea, cel mai inconfundabil şi spectaculos exemplu al modelului 172. Când Iisus a fost răstignit, soldaţii romani nu au putut decide cine va primi hainele Domnului.

Şi L-au răstignit şi au împărţit între ei hainele Lui, aruncând sorţi pentru ele.

ŞI AU ÎMPĂRŢIT HAINELE LUI, ARUNCÂND SORŢI 1720 x 2
(mt) Marcu 15, 24: και διαμεριζονται τα ιματια αυτου βαλλοντες κληρον’

CASTING 172 x 4
βαλλοντες

Iată o altă relatare a aceluiaşi eveniment din Evanghelia după Luca. Chiar dacă în general nu examinăm modelele legate de numărul 86 din Noul Testament, modelul următor este un exemplu dintre multe altele.

„Şi împărţind hainele Lui, au aruncat sorţi.”

ŞI ÎMPĂRŢIND 86 x 5
Luca 23, 34: διαμεριζομενοι δε’

Împărţirea hainelor lui Iisus este descrisă şi în Evanghelia după Ioan.

Deci au zis unii către alţii: Să n-o sfâşiem, ci să aruncăm sorţii pentru ea, a cui să fie.

TRĂGÂND SORŢI PENTRU 1720
Ioan 19, 24: λαχωμεν περι’

VA FI 172 x 3
εσται

Cuvintele ebraice „trage la sorţi” se potrivesc, de asemenea, cu acest model.

AU ARUNCAT SORŢI 86 x 3
Ioel 3, 3: ידו גורלי

Ca să se împlinească Scriptura care zice: „Împărţit-au hainele Mele loruşi, şi pentru cămaşa Mea au aruncat sorţii”. Aşadar ostaşii acestea au făcut. (Ioan 19, 24)

Versetul de mai sus din Ioan, citează un pasaj profetic din Cartea Psalmilor din Vechiul Testament.

Împărţit-au hainele mele loruşi şi pentru cămaşa mea au aruncat sorţi.

ÎMPĂRŢIT-AU HAINELE MELE 172
Ps. 22, 18: יחלקו בגדי `

În timp ce scriam acest paragraf, mi-a trecut prin minte acest gând: Dar pasajul în care, pe cruce, Iisus strigă: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit?” Nu a fost strigătul Domnului provocat de faptul că El fusese separat (temporar) de Tatăl Său ceresc?

DE CE M-AI PĂRĂSIT 172 x 6
Mt. 27, 46: ινάτι εγκατειλπες”

În momentul în care Iisus a murit pe cruce, El s-a separat şi de corpul Său fizic. Acesta este motivul următorului fenomen.

Şi Iisus, strigând cu glas tare, a zis: Părinte, în mâinile Tale încredinţez duhul Meu. Şi acestea zicând, Şi-a dat duhul.

ŞI-A DAT DUHUL 860 (172 x 5)
Luca 23, 46: εξεπνευσεν

Iată două trăsături de nedescris. Când Iisus a murit, în templu a avut loc ceva supranatural – o separare şi o împărţire.

„Şi catapeteasma templului s-a rupt în două.”

A FOST ÎMPĂRŢITĂ ÎN DOI 1720
Marcu 15, 38: εσχισθη εις δυο’

A FOST ÎMPĂRŢITĂ 172 x 6                                             ÎN DOI 172 x 4
εσχισθη’                                                                                   εις δυο’

Când Iisus Şi-a dat duhul, şi vălul templului a fost rupt, Biblia ne spune că soarele s-a întunecat şi era întuneric mare peste tot pământul.

Din ceasul al şaselea s-a făcut întuneric peste tot pământul.

De-a lungul vieţii mele, am fost învăţat că iadul în Biblie, mai mult decât orice altceva, reprezintă separarea veşnică de Dumnezeu. Ce poate fi mai descriptiv despre separare decât întunericul? De-a lungul Evangheliilor, Iisus se referă la sluga netrebnică care este aruncat în întuneric cel mai dinafară.

Iar pe sluga netrebnică aruncaţi-o întru întunericul cel mai din afară.

DARKNESS 860 (172 x 5)
Mt. 25, 30: σκοτος

În cartea Apocalipsa, nimic nu poate fi mai definitiv decât ceea ce Biblia numeşte „moartea a doua”. Întreaga frază conţine cel puţin patru de 172.

Aceasta e moartea cea de a doua: iezerul cel de foc.

MOARTEA A DOUA ESTE IEZERUL CEL DE FOC 172 x 19
Apoc. 20, 14: θανατος δεύτερος εστιν λιμην πυρος

A DOUA ESTE 1720
ο δεύτερος εστιν’

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

Referinţe generale

O concordanţă greacă arată un total de şase cuvinte folosite în Noul Testament pentru a exprima separarea sau împărţirea. Cele mai multe dintre acestea au fost folosite doar o dată sau de două ori. Două dintre cele mai comune au fost merizo (μερίζω) şi diamerizo (διαμεριζω). Fiecare posibilitate din Noul Testament a fost examinată cu atenţie şi aproape fiecare conţinea un 172. Să ne uităm la majoritatea acestora.

Următoarele provin din binecunoscuta poveste a fiului risipitor.

Şi a zis cel mai tânăr dintre ei tatălui său: Tată, dă-mi partea ce mi se cuvine din avere. Şi el le-a împărţit averea.

ŞI A ÎMPĂRŢIT 172 x 2
Lc. 15, 12: ο δε διειλες’

În Cartea Faptele Apostolilor, primii creştini au făcut, de asemenea, unele împărţiri.

Şi îşi vindeau bunurile şi averile şi le împărţeau tuturor, după cum avea nevoie fiecare.

ŞI LE ÎMPĂRŢEAU 172 x 6
Fapte 2, 45: και διεμεριζον αυτα”

Cuvântul împărţi, desigur, este un sinonim pentru separare, forma verbului. Iată încă o ortografie a formei verbului a separa. Mai devreme s-a arătat la romani că „separat” avea o valoare de 1720.

De aceea, ieşiţi din mijlocul lor şi despărţiţi-vă, zice Domnul.

DESPĂRŢIŢI-VĂ 172 x 7
II Cor. 6, 17: αφορισθητε’

În calitate de Arhiereu şi exemplu, Iisus a fost şi el separat de păcătoşi.

Un astfel de Arhiereu se cuvenea să avem: sfânt, fără de răutate, fără de pată, osebit de cei păcătoşi, şi fiind mai presus decât cerurile.

FĂRĂ PATĂ OSEBIT DE 172 x 17
Evr. 7, 26: αμίαντος κεχωρισμενος απο’

În pasajul de mai sus, Hristos este separat de păcătoşi. În acest caz, următoarele sunt, prin urmare, vreo surpriză? Păcatul este singurul lucru care îl desparte pe om de Dumnezeu.

PĂCAT 860 (172 x 5)
In. 1, 29: την αμαρτίαν’

Să examinăm trei referinţe specifice despre împărţirea făcută Dumnezeu Însuşi.

Iar noi nu ne vom lăuda fără măsură, ci după măsura dreptarului cu care ne-a măsurat nouă Dumnezeu.

NE-A MĂSURAT NOUĂ DUMNEZEU 1720
II Cor. 10, 13: εμερισεν ημιν θεος μέτρου”

Acest exemplu următor este probabil cel mai distinct din întreaga Biblie.

Căci, prin harul ce mi s-a dat, spun fiecăruia din voi să nu cugete despre sine mai mult decât trebuie să cugete, ci să cugete fiecare spre a fi înţelept, precum Dumnezeu i-a împărţit măsura credinţei.

PRECUM DUMNEZEU I-A ÎMPĂRŢIT 1720
(mt) Rom. 12, 3: ως o θεος εμεριοε’

Numai că, aşa cum a dat Domnul fiecăruia, aşa cum l-a chemat Dumnezeu pe fiecare, astfel să umble.

AŞA CUM A DESPĂRŢIT DOMNUL 172 x 21
(mt) I Cor. 7, 17: εκαστω ως εμερισεν ο κυριος’

În traducerea românească εμερισεν a fost tradus cu „a dat”.

În ziua Cincizecimii, focul a coborât din cer şi s-a împărţit în „limbi de foc” individuale.

Şi li s-au arătat, împărţite, limbi ca de foc.

LI S-A ARĂTAT LIMBI CA DE 1720 x 3
Fapte 2, 3: ωφθησαν αυτοις διαμεριζομεναι γλωσσαι ωσει

Este interesant de observat diferitele moduri în care tiparul 172 se manifestă. Următorul este un exemplu potrivit.

Şi luând paharul, mulţumind, a zis: Luaţi acesta şi împărţiţi-l între voi.

VOI 172 x 8
Lc. 22, 17: εαυτους

Ce trebuia să „ia” şi să „împartă” ucenicii între ei?

LUAŢI 172 x 2
λαβετε`

PAHARUL 172 x 4
ποτηριον

Iată un alt exemplu interesant. Paul vorbeşte despre un partener de căsătorie necredincios.

Dacă însă cel necredincios se desparte, să se despartă.

NECREDINCIOS 172 x 5
Ι Cor. 7, 15: απιστος`

Următoarele sunt, de asemenea, foarte interesante.

Oare s-a împărţit Hristos?

HRISTOS 172 x 9
I Cor. 1, 13: ο Χριστος”

În Evanghelia după Luca, un bărbat vorbeşte din mulţime lui Iisus, într-un alt exemplu interesant al modelului 172.

Zis-a Lui cineva din mulţime: Învăţătorule, zi fratelui meu să împartă cu mine moştenirea.

CU MINE 860 (172 x 5)
Lc. 12, 13: μετεμου

CU 172 x 3
μετ’

Avraam a dat zeciuială lui Dumnezeu împărţind o zecime. În română este tradus cu „a dat”, dar sensul verbului εμερισεν este acela de „a împărţi” sau „a separa”.

Căci acest Melchisedec, rege al Salemului, preot al lui Dumnezeu cel Preaînalt, care a întâmpinat pe Avraam, pe când se întorcea de la nimicirea regilor şi l-a binecuvântat, căruia Avraam i-a dat şi zeciuială din toate.

A IMPARTIT O ZECE PARTE DIN TOATE 172 x 13
Evr. 7, 2: δεκατην απο πάντων εμερισεν’

Cartea Apocalipsa descrie căderea oraşului Babilonul cel Mare.

Şi cetatea cea mare s-a rupt în trei părţi.

ŞI A ÎMPĂRŢIT CETATEA 860 (172 x 5)
Apoc. 16, 19: και εγενετο πόλις’

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

Împărăţia lui Satana cade pentru că este o casă împărţită

În Evanghelii, Iisus a vorbit despre căderea împărăţiei lui Satana şi despre cum s-ar întâmpla acest lucru dacă Satana ar fi divizat. El a asemănat-o cu o casă dezbinată împotriva ei însăşi

Orice împărăţie, dezbinându-se în sine, se pustieşte şi casă peste casă cade.

ORICE ÎMPĂRĂŢIE DEZBINÂNDU-SE ÎN SINE 172 x 14
Lc. 11, 17: πασα βασίλεια εφ εαυτην διαμερισθεισα”‘

CASĂ PESTE CASĂ 172 x 4
Lc. 11, 18: οικος επι οικον”‘

Orice împărăţie care se dezbină în sine se pustieşte, orice cetate sau casă care se dezbină în sine nu va dăinui.

CASĂ CARE SE DEZBINĂ 172 x 4
Mt. 12, 25: οικία μερισθεισα'”

Şi dacă satana s-a dezbinat în sine, cum va mai sta împărăţia lui?

S-A DEZBINAT ÎN SINE 1720
Lc. 11, 18: εφ εαυτόν διεμερισθη”

Sabia care desparte

Probabil cel mai faimos verset din Noul Testament despre împărţire este următorul.

Căci cuvântul lui Dumnezeu e viu şi lucrător şi mai ascuţit decât orice sabie cu două tăişuri, şi pătrunde până la despărţitura sufletului şi duhului, dintre încheieturi şi măduvă, şi destoinic este să judece simţirile şi cugetările inimii.

Acest pasaj conţine numeroase valori de 86 în fraze care descriu Cuvântul lui Dumnezeu şi împart în bucăţi. Iată exemplul spectaculos: sabia care desparte.

SABIE CU DOUĂ TĂIŞURI 172 x 9
Evr. 4, 12: μαχαιραν δίστομον’

Pasajul mai spune: „Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu”. Valoarea sa este aceeaşi cu cea a sabiei cu două tăişuri.

CĂCI CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU 172 x 9
Ο γαρ λογος θεου’

VIU 860 (172 x 5)
Ζων'”

În mâna Lui cea dreaptă avea şapte stele; şi din gura Lui ieşea o sabie ascuţită cu două tăişuri.

IEŞEA O SABIE ASCUŢITĂ 172 x 11
Apoc. 1, 16: δίστομος οξεία εκπορευόμενη’

Pocăieşte-te deci, iar de nu, vin la tine curând şi voi face cu ei război, cu sabia gurii Mele.

SABIA 172 x 6
Apoc. 2, 16: τη ρομφαία”

Şi a ieşit alt cal, roşu ca focul; şi celui ce şedea pe el i s-a dat să ia pacea de pe pământ, ca oamenii să se junghie între ei; şi o sabie mare i s-a dat.

MARE 86
Apoc. 6, 4: μεγάλη’

Iar din gura Lui ieşea sabie ascuţită, ca să lovească neamurile cu ea.

IEŞEA O SABIE 1720
Apoc. 19, 15: εκπορευεται ρομφαία”

Eram gata să închei această porţiune când mi-a venit gândul. Dar Vechiul Testament? Iată prima menţiune despre o sabie în Biblie, în doar trei cuvinte în ebraică. Scopul acestei săbii în flăcări a fost să-i separe pe Adam şi Eva de a avea acces la pomul vieţii.

Şi izgonind pe Adam, l-a aşezat în preajma grădinii celei din Eden şi a pus heruvimi şi sabie de flacără vâlvâitoare, să păzească drumul către pomul vieţii.

SABIE DE FLACĂRĂ VÂLVÂIETOARE 172 x 7
Fac. 3, 24: להט החרב מתהפכת

SABIA DE FLACĂRĂ 86 x 3
להט החרב ׳

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

Modelul din Noul Testament

Acum atenţia noastră se îndreaptă către Noul Testament grecesc. Există trei referinţe în Noul Testament la trecerea Mării Roşii, niciuna dintre acestea nu se referă în mod specific sau nu menţionează că Dumnezeu a separat apele. Cartea Faptele Apostolilor conţine această frază referitoare la Moise. Iată o ilustrare bună a utilizării celei mai fundamentale a numărului 86 în teomatică.

Acesta i-a scos afară, făcând minuni şi semne în ţara Egiptului şi în Marea Roşie şi în pustie.

ŞI ÎN 86
Fapte 7, 36: και εν

ÎN MAREA ROŞIE 86 x 13
εν ερυθρά θαλασσή’

Numele Moise avea valoarea 172 x 2, sau 344 în ebraică. Ghiciţi care este valoarea numerică pentru numele Moise în greacă?

MOISE 1720 (344 x 5)
Fapte 7, 37: ο Μωυσης”

Al doilea pasaj care conţine o posibilă potrivire este în I Corinteni.

Şi vreau să ştiţi, fraţilor, că părinţii noştri au fost toţi sub nor şi toţi au trecut prin mare.

TOŢI PRIN MARE 86 x 3 x 7
I Cor. 10, 1: παντες δια της θαλασσής”

Cele de mai sus nu sunt doar un multiplu de 86 x 3, ci şi de 7. Numărul 7 este recunoscut universal de oamenii de ştiinţă din Biblie drept „numărul completării” în Scriptură.

Acest factor secundar de 7, am observat, apare de obicei atunci când textul se referă la un număr complet de ceva. Exemplul de mai sus îi descrie pe toţi cei care au trecut prin mare.

Înapoi la tema separării

Acest proiect al 86/172 va ieşi literalmente în evidenţă în Noul Testament când vor fi privite fraze scurte şi specifice despre Dumnezeu care desparte orice şi totul. Aici vom examina în principal rezultatele valorii de 172. Practic, totul a ajuns la 172 cu doar câţiva dau rezultatul de 86 (sau multipli impari).
Există cel puţin şase cazuri specifice în care este menţionată separarea divină.
• Oile sunt separate de capre.
• Se separă grâul de neghină.
• Grâul şi pleava sunt separate.
• Peştii buni şi răi se despart pe mal.
• Împărăţia lui Satana cade pentru că este o casă împărţită.
• Sabia desparte şi separă.
• Cei drepţi sunt despărţiţi de păcătoşi.
• Iisus este separat de Tatăl Său Ceresc pe cruce, iar hainele Lui sunt împărţite. Catapeteasma templului este rupt în jumătate

Oile sunt separate de capre

Judecata care are loc în faţa Judecătorului Hristos se află într-un pasaj binecunoscut din Matei.

Şi se vor aduna înaintea Lui toate neamurile, şi El le va despărţi unul de altul, aşa cum desparte păstorul oile de capre.

UNUL DE ALTUL 172 x 12
Mt. 25, 32: απ αλληων”

Ultima parte a versetului de mai sus spune că „El îi va despărţi unul de altul, aşa cum păstorul desparte oile de capre”.

PĂSTORUL DESPARTE 172 x 12
ο ποιμην αφοριζει’

Singura parte a acestui pasaj care vorbeşte în mod specific despre separarea dintre oi şi capre este versetul 41.

Atunci le va spune şi celor din stânga. Depărtaţi-vă de la Mine, blestemaţilor, în focul veşnic, pregătit pentru diavol şi îngerii lui.

Cuvântul „Mine” din expresia „depărtaţi-vă de la Mine” se află în cazul genetic în greacă şi ar fi putut fi tradus „depărtaţi-vă de la ale Mele”. Aici indică acţiunea despărţirii de Hristos. Acesta este doar un exemplu al modului în care designul 172 este încorporat în structura de design a cuvintelor.

DE LA MINE 172 x 3
Mt. 25, 41: εμου’

Grâul separat de neghină

Modelul lui 172 din acest pasaj este uluitor.

Altă pildă le-a pus lor înainte, zicând: Asemenea este împărăţia cerurilor omului care a semănat sămânţă bună în ţarina sa. Dar pe când oamenii dormeau, a venit vrăjmaşul lui, a semănat neghină printre grâu şi s-a dus. Iar dacă a crescut paiul şi a făcut rod, atunci s-a arătat şi neghina. (Μatei 13, 24-26)

NEGHINĂ 86
ζιζανια

„Neghina” se va potrivi cu acest model, deoarece neghina în sine va fi separată de grâu. Iată acum prima menţiune despre procesul de separare.

Venind slugile stăpânului casei, i-au zis: Doamne, n-ai semănat tu, oare, sămânţă bună în ţarina ta? De unde dar are neghină? Iar el le-a răspuns: Un om vrăjmaş a făcut aceasta. Slugile i-au zis: Voieşti deci să ne ducem şi s-o plivim? (Matei 13, 27-28)

Ultima frază în greacă spune: „Voieşti deci să ne ducem şi s-o plivim?”.

VOIEŞTI SĂ O PLIVIM 172 x 15
Mt. 13, 28: θελεις συλλεξωμεν αυτα’

SĂ O PLIVIM 86 x 27
Mt. 13, 28: συλλεξωμεν αυτα

El însă a zis: Nu, ca nu cumva, plivind neghina, să smulgeţi odată cu ea şi grâul.

PLIVIREA NEGINEI 172 x 8
συλλεγοντες ζιζάνιά'”

Lăsaţi să crească împreună şi grâul şi neghina, până la seceriş, şi la vremea secerişului voi zice secerătorilor: Pliviţi întâi neghina.

ŞI ÎN 86
και εν

TIMPUL RECOLITĂRII VOI SPUNE 1720 x 2
καιρω του θερισμού ερω

La seceriş, grâul şi neghina trebuiau adunate, legate şi separate.

Pliviţi întâi neghina şi legaţi-o în snopi ca s-o ardem, iar grâul adunaţi-l în jitniţa mea.

PLIVIŢI 172 x 6
συλλεξατε’

LEGAŢI 172 x 3
δησατε”

Acum această poveste se termină brusc, dar mai târziu în capitol, ucenicii vin la Iisus şi Îi cer să explice pilda neghinei câmpului.

El, răspunzând, le-a zis: Cel ce seamănă sămânţa cea bună este Fiul Omului. Ţarina este lumea; sămânţa cea bună sunt fiii împărăţiei; iar neghina sunt fiii celui rău. Duşmanul care a semănat-o este diavolul; secerişul este sfârşitul lumii, iar secerătorii sunt îngerii. Şi, după cum se alege neghina şi se arde în foc, aşa va fi la sfârşitul veacului. (Matei 13, 37-40)

AŞA CUM SE ALEGE NEGHINA 172 x 11
Mt. 13, 40: ουν συλλεγεται τα ζιζάνιά’

Şi, după cum se alege neghina şi se arde în foc, aşa va fi la sfârşitul veacului.

AŞA VA FI LA SFÂRŞITUL VEACULUI 172 x 26
Mt. 13, 40: ούτως εσται εν συντελεια αιωνος’

VA FI 172 x 3
εσται

Revenind la versetul de mai sus, uită-te la aceste cuvinte.

SECERIŞUL [este] ÎMPLINIREA 86 x 19
θερισμός συντειλεια’

Trimite-va Fiul Omului pe îngerii Săi, vor culege din împărăţia Lui toate smintelile şi pe cei ce fac fărădelegea.

VOR CULEGE TOATE SMINTELILE 86 x 29
Mt. 13, 41: συλλεξουσιν παντα τα σκανδαλα’

TOATE 86 x 5
παντα”

Acest lucru se întâmplă cu cele două cuvinte greceşti cele mai specifice.

VOR CULEGE SMINTELILE 172 x 12
συλλεξουσιν τα σκανδαλα’

Şi-i vor arunca pe ei în cuptorul cu foc; acolo va fi plângerea şi scrâşnirea dinţilor. Atunci cei drepţi vor străluci ca soarele în împărăţia Tatălui lor. Cel ce are urechi de auzit să audă. (Matei 13, 42-43)

VOR ARUNCA PE EI ÎN CUPTORUL DE FOC 1720 x 2
Mt. 13, 42: βαλουσιν αυτους εις κάμινον πυρος

Un alt pasaj trebuie prezentat în legătură cu această temă. Se găseşte în Apocalipsa.

Şi încă un înger a ieşit din altar, având putere asupra focului, şi a strigat cu glas mare celui care avea cuţitaşul ascuţit, zicând: Trimite cuţitaşul tău cel ascuţit şi culege ciorchinii viei pământului, căci s-au copt.

ŞI CULEGEŢI CIORCHINII 172 x 13
Apoc. 14, 18: και τριγησον βοτρυσας’

Şi îngerul a aruncat, pe pământ, cuţitaşul lui şi a cules via pământului şi strugurii i-a aruncat în teascul cel mare al mâniei lui Dumnezeu.

ŞI A CULES VIA 172 x 8
και ετρυγησεν άμπελον”

Să revenim la versetul şaisprezece din această poveste.

Şi Cel ce şedea pe nor a aruncat pe pământ secera lui şi pământul a fost secerat.

A FOST SEPARAT 172 x 2
Apoc. 14:16: εθεριοθη”

Din pasajul de mai sus din Apocalipsa, am arătat o fracţiune din modelul 86/172 care este prezent.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.