Codul original al Bibliei (XXXV)

Publicat în 13/05/2024 de Teodosie Paraschiv

6. Moise desparte Marea RoÅŸie

Iar apele sunt separate

Acum este momentul să începem să privim un design cu adevărat puternic în teomatică. Ceea ce s-a arătat până acum ar putea fi în cel mai bun caz descris drept mediocru.

Faptul major de avut în vedere în examinarea acestor diferite modele este că cele prezentate sunt doar o eşantionare „aleatorie” din literalmente mii de structuri de matematice care există atât în Vechiul, cât şi în Noul Testament.

După cum s-a spus mai devreme, abia am zgâriat suprafaţa. Într-un ritm lent, dar progresiv, învăţăm din ce în ce mai multe despre logica modului în care înţelepciunea divină funcţionează în a pune toate acestea împreună. Din nou, va necesita un proces extrem de inductiv de a face observaţii atente şi de a trage concluzii pe baza acestor observaţii.

Pregăteşte-te să te gândeşti şi să examinezi o formă de logică care este complet „în afara acestei lumi”. Chiar dacă Dumnezeu a folosit oameni şi evenimente istorice pentru a compune Biblia, scenariul total a fost pur şi simplu aplicarea unui plan divin – conceput din veşnicie cu scopul intenţionat de a aduce la vedere în cele din urmă adevărul etern şi absolut.

Cei care caută să înţeleagă revelaţia lui Dumnezeu bazată strict pe regulile gramaticale şi pe faptele istoriei vor pierde substanţa a ceea ce este în cele din urmă Cuvântul lui Dumnezeu.

Vechiul Testament ebraic

Veţi vedea acum aspectul interesant al teomaticii. Biblia a fost scrisă nu într-o singură limbă, ci în două limbi complet diferite. Cu toate acestea, Dumnezeul care a inspirat şi a scris pe unul este acelaşi Dumnezeu care a inspirat şi a scris pe celălalt şi El a plasat, de asemenea, aceeaşi structură teomatică exactă atât în ebraică cât şi în greacă.

Aceleaşi modele sau structuri teomatice vor apărea în ambele testamente. Este o singură carte numerică.

De fapt, în originalul ebraic se află adevăratele chei ale structurii teomatice. Când teologii interpretează Biblia ei folosesc ceea ce este cunoscut sub numele de „legea primei menţiuni”. Înseamnă că ar trebui să se uite de multe ori la prima menţiune a ceva din Biblie pentru a găsi cheia sensului său. Acest principiu se aplică teomaticii. Modelul care urmează este un exemplu.

Numărul 172

Ultimul capitol a fost încheiat arătând că cuvântul grecesc pentru „separaţi” (chorizo), din Romani 8, 39, avea o valoare de 1720, iar expresia „cine va despărţi” era 172 x 13.

SEPARA 1720                                                       CINE VA SEPARA 172 x 13
Rom. 8, 39 χωρισαι’                                             Rom. 8, 35 τις χωρίσει’

Cuvântul corespondent din ebraică, folosit de mai multe ori, are o valoare similară.

SEPARAT 172
Ps. 78, 13: בקע

Acesta este încă un alt design major

Practic, în fiecare referinţă importantă din cele pe care le-am examinat, modelul 86/172 a explodat literalmente – o întâmplare absolut uimitoare.

Cuvântul principal pentru Dumnezeu în ebraică (Elohym) are o valoare numerică de 86. Există o întreagă structură în jurul Tatălui Ceresc bazată pe 43 şi 86. Numărul 43 este un număr prim, iar 43 x 2 = 86.

De-a lungul Scripturii, de multe ori, Dumnezeu desparte sau împarte. În Facerea, Dumnezeu a separat sau a despărţit lumina de întuneric. El a separat sau a împărţit apele de ape. Când israeliţii au trecut Marea Roşie, apele au fost separate şi împărţite.

În Evanghelii, Iisus desparte oile de capre. Grâul şi neghina au fost separate între ele.
Creştinilor li se porunceşte de Dumnezeu să se despartă de păcătoşi. Oriunde te uiţi, numărul 86 sau 172 (86 x 2) saturează cuvintele cheie şi frazele scurte explicite referitoare la separare.

Şi Dumnezeu a zis: Să fie o întindere între ape.

ÃŽNTRE APE 172 x 3
Gen. 1, 6:   בתרד מים״

ÎNTRE 86 x 5 בתרד״

Să ne uităm la versetul complet.

Şi Dumnezeu a zis: „Să fie o întindere între ape şi să se despartă între ape de ape”.

A SE DESPARTE ÃŽNTRE 172
Gen. 1, 5: יהי מבדיל ביר

DESPARTE 86
מבדיל

Acest tipar se găseşte şi în pasaje care vorbesc despre Dumnezeu care separă lumina de întuneric şi noaptea de zi.

Şi le-a pus Dumnezeu pe tăria cerului, ca să lumineze pământul, să cârmuiască ziua şi noaptea şi să despartă lumina de întuneric.

ÅžI PENTRU A DESPÄ‚RÅ¢I LUMINA DE 86 x 5
Gen. 1, 18: ולהבדיל ביו הארד רביו׳

ÅžI A SE SEPARA 86
ולהבדיל׳

LUMINA DE 172 x 2
ביו האור וביו״

Acum stabilim o consistenţă care este uluitoare. Probabilitatea statistică a acestor fraze scurte explicite care conţin toţi aceşti multipli de 86 ar fi ridicol de mică dacă numerele ar fi aleatorii (ceea ce, desigur, nu sunt). Vom lua în considerare această posibilitate în capitolul 11 când vom vorbi despre metoda ştiinţifică.

De acum înainte, practic fiecare pasaj la care ne uităm va fi saturat cu 86 şi 172. Când o persoană deblochează un model în Vechiul Testament ebraic prin găsirea „numărului cheie al conceptului” potrivit, consistenţa este copleşitoare.

Pentru moment ne oprim aici și vom continua în articolul următor cu un exemplu din Ieșirea.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXXV)

Codul original al Bibliei (XXXIV)

Publicat în 12/05/2024 de Teodosie Paraschiv

ÃŽnapoi la exemplul nostru

Să privim mai departe exemplul din Romani 8, 39.

Nici înălţimea, nici adâncul şi nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru.

S-a arătat mai sus că expresia „dragoste lui Dumnezeu” din acest verset a însumat 777, numărul perfecţiunii. Dar uite ce se întâmplă când cuvântul „în” este ataşat acestei fraze – indicând faptul că dragostea lui Dumnezeu este în Iisus.

IUBIREA LUI DUMNEZEU ÃŽN 800 x 2
Rom. 8, 39: αγαπης του θεου εν”

IUBIRE 800
της αγαπης’

Există doi multipli de 800 în doar trei cuvinte. Cum este posibil acest lucru? Prima frază de mai sus nu are articolul care precede cuvântul „dragoste” sau agape. Acesta este ceea ce este necesar pentru ca întreaga frază de trei cuvinte să ajungă la 800 x 2. Dar doar cuvântul „dragoste” în sine a necesitat articolul pentru ca acesta să ajungă la 800.

Din punct de vedere matematic, ar fi foarte dificil să faci cele de mai sus fără mecanismul flexibilităţii articolului (şi să arăţi totuşi toate celelalte modele matematice care trebuie să fie prezente). Lucrul uimitor la articole este că ele nu au absolut nicio semnificaţie traducabilă şi nu există niciun savant grec pe faţa pământului care să poată oferi vreo explicaţie consecventă cu privire la motivul pentru care articolul apare în unele locuri şi nu în altele (vezi anexa C , p. 619-624, Teomatica II). Gramatical vorbind, este folosit în mod arbitrar şi la întâmplare. Dar acum, cu teomatica, aflăm că scopul său intenţionat nu era gramatical; a fost plasat în text pentru ca teomatica să funcţioneze.

Numărul puterii

Acum ne vom uita la alte porţiuni scurte din Romani 8, 39 şi vom vedea cum se potrivesc împreună.

Există două numere care par să satureze aproape fiecare pasaj despre conceptul de lumină, putere, autoritate, acţiune, forţă, abilitate etc. ca temă a sa. Numerele primare care apar în mod regulat sunt 150 (după cum am văzut mai devreme) şi 225, care este 15 x 15. Multiplii lui 100 sunt, de asemenea, prevalenţi. Din nou, atât în Teomatica, cât şi în Teomatica II, există capitole întregi care discută despre 150 şi 225. Oricine este familiarizat cu teomatica va recunoaşte imediat semnificaţia acestor două numere care par să apară mereu.

Ele apar în mod inconfundabil şi în acest pasaj la joncţiunea în care forţa şi acţiunea sunt prezente.

Nici înălţimea, nici adâncul şi nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru.

VA PUTEA SĂ DESPARTĂ 225 x 12                                             DE 150
Rom. 8, 39: δυνησεται χωρισαι’                                                  απο’

Faptul semnificativ este că acest model este prezent împreună cu toate celelalte modele care trebuie să se îmbine împreună în aceste câteva cuvinte.

Modelele de separare

În cercetarea mea, am observat numeroase cazuri în care numărul 2 vorbeşte despre împărţire, separare sau ruperea a ceva. Există o întreagă structură despre 200 şi 222 în jurul acestui concept. Apare şi cu tema războiului.

Nici înălţimea, nici adâncul şi nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru.

VA PUTEA SÄ‚ NE DESPARTÄ‚ DE DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU ÃŽN 2220
Rom. 8, 39: δυνησεται ημας χωρισαι απο της αγαπης θεου εν’

DE DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU ÃŽN 222 x 9
απο της αγαπης θεου της εν’

DE DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU ÃŽN 2000
απο της αγαπης θεου της εν’

DE DRAGOSTEA 222 x 2
απο αγαπης’

Toate expresiile de mai sus conţin cuvântul „de la” (απο). Acesta este cuvântul cheie care se referă la conceptul de rupere şi de aceea este inclus în porţiunile care lucrează cu 222 şi 2000.

Modelul 86/172

Cuvântul grecesc „separat” (χωρισαι) în sine are o valoare de 1720. Ce ar putea reprezenta acest număr?

Defalcându-l la cel mai mare număr prim, factorul este 430 x 4. De asemenea, este 860 x 2.

SEPARAT 1720
Rom. 8, 39: χωρισαι’

O verificare rapidă la faţa locului a scos în evidenţă o altă referinţă în acelaşi capitol care vorbeşte despre a fi separat de dragostea lui Dumnezeu.

Cine ne va despărţi de dragostea lui Hristos? Necazul, sau necazul, sau persecuţia, sau foametea, sau goliciunea, sau primejdia, sau sabia?

CINE VA SEPARA 172 x 13
Rom. 8, 35: τις χωρίσει’

Aici, cuvântul „separat” este scris uÅŸor diferit în greacă. ÃŽn Romani 8, 39, a avut o valoare de 1720. ÃŽn versetul 35 este egal cu 1725 – nu un multiplu de 172. Dar când 1725 este legat de cuvântul „cine va”, care are o valoare de 510, ghiciÅ£i ce? Rezultatul este 2236 sau 172 x 13.

Acesta este încă un alt design major

Practic, în fiecare referinţă importantă examinată din întreaga Biblie, care a implicat separarea de Dumnezeu, modelul 86/172 a explodat literalmente – un design absolut minunat. Planul meu a fost să arăt câteva exemple şi apoi să închei acest capitol.

Când am încercat să o pun în câteva exemple scurte, a durat atât de mult încât înainte să îmi dau seama, am scris un capitol întreg.

Concluzie

Totul în teomatică operează pe un sistem profund de reguli de asociere. În acest moment, am putea să ne uităm la numeroase alte modele şi subiecte din acest singur verset din Romani. Pătratul magic pentru fiecare pasaj este de multe ori mai mare decât ceea ce am discutat aici. S-a demonstrat suficient pentru a ilustra pur şi simplu modul cel mai elementar în care totul se potriveşte şi funcţionează. Ar fi nevoie de mult timp înainte ca „tot” ce este prezentat în acest pasaj să fie atât descifrat, cât şi asimilat.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXXIV)

Codul original al Bibliei (XXXIII)

Publicat în 11/05/2024 de Teodosie Paraschiv

Perfecţiunea şi numărul 7

Să examinăm doar câteva exemple şi să vedem mai multe despre logica divină din spatele acestui fenomen şi cum funcţionează. Priviţi acest exemplu din Romani 8, 39.

Nici înălţimea, nici adâncul şi nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru.

Mai devreme a fost arătat cum cuvintele „dragoste de Dumnezeu” au valoarea 93 x 15, sau 1395. În acel exemplu, cuvântul „dragoste” a fost scris ca agape (αγαπη) şi avea o valoare de doar 93. Cu toate acestea, în versetul de mai sus la Romani, expresia „dragoste lui Dumnezeu” merge la 777. Aici agape este scris agapes (αγαπης) cu un ς (sau sigma) la sfârşit. Aceasta îi dă o valoare de 293.

IUBIREA DE DUMNEZEU 777
Rom. 8,39: αγαπης θεου

Învăţăm din acest exemplu că i-ar fi fost imposibil pentru Dumnezeu să obţină rezultatul 777 dacă cuvântul „iubire” nu avea o valoare de 293. Cuvântul „[de] Dumnezeu” are o valoare de 484, iar atunci când acel număr este adăugat la 293, totalul este de 777. Acesta este motivul pentru ortografii multiple. Dacă cuvintele iubire sau Dumnezeu ar fi scrise doar într-un singur fel (ca în engleză), această rigiditate ar împiedica teomatica să funcţioneze. Acesta este motivul pentru toate ortografiile diferite; oferă întregii structuri flexibilitatea necesară.

În Luca 11, 42 aflăm că expresia „dragoste de Dumnezeu” apare cu a treia ortografie, agapen (αγαπην). Urmăreşte ce se întâmplă acum.

DRAGOSTE DE DUMNEZEU 700 x 2
Luca 11, 42: αγαπην του θεου'”

Chiar dacă dragostea lui Dumnezeu se bazează pe credinţă şi iubire şi pe numărul 8, ea se întemeiază şi pe legea şi perfecţiunea lui Dumnezeu. Legea Lui este desăvârşită şi dragostea Lui este de asemenea perfectă.

Legea Domnului este desăvârşită, întoarce sufletele.

DESĂVÂRŞITĂ 490 (70 x 7)
Ps. 18, 8
Fac. 17, 1: תָמִים

Este uimitor că cuvântul ebraic pentru „desăvârÅŸit” sau perfecÅ£iune completă este 490 sau 70 x 7 – pătratul numărului 7. PriviÅ£i cele două caracteristici ale lui 70 în cele ce urmează.

În iubire nu este frică, ci iubirea desăvârşită alungă frica, pentru că frica are cu sine pedeapsa, iar cel ce se teme nu este desăvârşit în iubire.

DESĂVÂRŞIT ÎN 70 x 26                                                   DESĂVÂRŞITĂ 70 x 5
I Ioan 4, 18: τετελειωται εν’                                            I Ioan 4, 18: τελεία’

Aş putea arăta cel puţin o duzină de exemple despre cum toate acestea se leagă de numărul 7 şi de desăvârşirea completă a iubirii lui Dumnezeu.

Unii oameni ar putea considera fascinant faptul că următoarea expresie este 666. Numărul 666 a fost asociat cu Satana (vezi Apocalipsa 13, 18). Cu toate acestea, este un număr predominant în teomatică care are de a face mai mult cu acest sistem mondial actual (p. 497, Teomatica II).

IUBIREA LUI DUMNEZEU  777                                      MÂNIA LUI DUMNEZEU 666
Rom. 8, 39: αγαπης θεου                                                 Col. 3, 6: οργη θεου’

Din nou, pentru ca „mânia lui Dumnezeu” să se producă la 666, cuvântul „mânie” trebuia să aibă o valoare de 182’; cuplat cu „al lui Dumnezeu”, care este 484, total 666.

Să analizăm asta

În timp ce analizăm întregul fenomen, găsim principiul pătratului magic la lucru. Fiecare cuvânt a fost conceput cu propria sa valoare numerică specifică. Această valoare are un sens specific sau general ataşat. Cel mai important, valoarea fiecărui cuvânt a fost concepută pentru a se potrivi în cele din urmă în locul potrivit în text, alături de alte cuvinte cu propriile lor valori prestabilite.

Cu cât se examinează mai mult complexitatea tuturor cuvintelor şi frazelor, cu atât devine mai puţin probabil că există computere, cel puţin pe acest pământ, capabile să rezolve complexităţile matematice de a pune împreună gramatica, cuvintele şi cuvintele adiacente, împreună cu adevărul spiritual, pentru a face toate acestea să meargă perfect numeric şi teologic.

Ceea ce este şi mai minunat este că începem să vedem cum Vechiul Testament întreg, care a fost scris în ebraică, se potriveşte cu Noul Testament, care a fost scris în greacă. Teomatic, Biblia este o capodoperă continuă, chiar dacă cele două jumătăţi sunt din limbi şi culturi complet diferite. Acest fapt va fi demonstrat în scurt timp.

Toate acestea se bazează pe o formă de cunoaştere supranaturală – legi şi principii matematice care sunt total noi şi străine de acest Pământ – care există în mintea Tatălui ceresc. Fiecare eveniment, fiecare persoană născută, fiecare detaliu necesar pentru a pune laolaltă Biblia, a fost planificat şi aranjat în prealabil de Dumnezeu din veşnicie, veşnicie desfăşurată în istorie şi timp, şi apoi codificat numeric în moduri pe care mintea omului abia acum începe să le vadă şi să le pătrundă cu mintea.

În mod minunat, Dumnezeu va deschide acum cel puţin o mică parte din această minunăţie şi o va împărtăşi cu noi. Fără nici un dubiu aceasta este ceva care va ocupa o mare parte din timpul nostru în eternitatea viitoare, pe măsură ce ni se vor descoperi tainele cereşti după care Dumnezeu a creat universul material şi toate celelalte dimensiuni spirituale.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXXIII)

Codul original al Bibliei (XXXII)

Publicat în 10/05/2024 de Teodosie Paraschiv

Întreaga Biblie este structurată matematic, așa încât nici cuvintele și nici măcar literele nu sunt folosite la întâmplare. Chiar dacă o istorie sau o învățătură poate fi exprimată prin diverse cuvinte, textul biblic care a ajuns la noi arată că este unic.

Am amintit de multiplii lui 153 și 170 care apar în textele de la Ioan 21, 11, Luca 9, 13, Marcu 1, 17. Și nu sunt singurele texte care conțin aceste structuri matematice.

Când analizezi aceste structuri matematice te întrebi, cine a creat acest text, Dumnezeu sau oamenii?

Teologii ortodocși afirmă că învățăturile dogmatice și morale sunt inspirate de Dumnezeu, iar cuvintele folosite și forma literară sunt ale oamenilor.
Când studiem structurile matematice din textul biblic ajungem la concluzia că atât învățăturile cât și cuvintele folosite sunt alese de Dumnezeu, altfel ar trebui să-i considerăm pe scriitorii textului biblic matematicieni și specialiști în lingvistică.

Să mergem mai departe cu analiza.

Cuvântul „pești” în greacă are valoarea 1224, sau 153 x 8, ca și „mreajă”. Trăsătura cea mai semnificativă relativă la acest topic (altul decât „pescari de oameni”) este la Luca 5, 4-6.

„Și când a încetat de a vorbi, i-a zis lui Simon: Mână la adânc și lăsați în jos mrejele voastre, ca să pescuiți. Și răspunzând Simon a zis: Învățătorule, toată noaptea ne-am trudit și nimic nu am prins, dar, după cuvântul Tău, voi arunca mrejele. Și făcând ei aceasta, au prins mulțime mare de pești, că li se rupeau mrejele.”

Luca 5, 6: „după cuvântul Tău”
επι ρηματι σου 1224 (153 x 8)

„cuvântul Tău voi arunca mrejele”
τω ρηματι σου χαλασω τα δικτυα 153 x 8 x 4

„cuvântul”
ρηματι 153 x 3

Ce se întâmplă când Simon-Petru a ascultat cuvântul Domnului? Cuvântul Evangheliei ne spune că „au prins mulțime mare de pești”.

„pești mulți”
ιχθυων πολυ 1224 x 2 (153 x 8 x 2)

Cuvântul „mulți” (πολυ) are valoarea 289 x 2, iar 289 este 17 x 17, sau pătratul lui 17.

„de pești”
ιχθυων 170 x 11 sau (17 x 10 x 11)

„mulți”
πολυ 289 x 2 (17 x 17 x2)

Astfet în textul „mulțime de pești mulți” există trei modele; unul multiplu a lui 153, al doilea a lui 170 și al treilea a lui 289 (17 x 17).

Reținem faptul că atunci când avem pătratul unui număr, pătratul accentuează importanța și semnificația numărului respectiv.

Să ne întoarcem câteva cuvinte înainte.

„făcând ei aceasta, au prins mulțime de pești mulți”
Luca 5, 6: ποιησαντες συνεκλεισαν πληθος ιχθυων πολυ 153 x 31

Interesant este faptul că aceste 5 cuvinte au aceeași valoare (153 x 31) ca și cuvintele „a tras mreaja la țărm plină de pești” (Ioan 21, 11).

Luca 5, 6: ποιησαντες συνεκλεισαν πληθος ιχθυων πολυ 153 x 31
Ioan 21, 11: ειλκυσεν δικτυον εις την γην μεστον ιχθυων 153 x 31

Să mai mergem un pic înapoi, unde Iisus spune lui Simon: „lăsați în jos mrejele voastre ca să pescuiți” (Luca 5, 4).

„ca să pescuiți”
αγραν 153

În acest verset, Iisus le spune ucenicilor „lăsați mrejele voastre”. Am văzut că „mreajă” are valoarea 153 x 8. Expresia „mrejele voastre”, la plural, este un multiplu al lui 289 sau 17 x 17.

„mrejele voastre”
δικτυα υμων 289 (17 x17 x7)

În această pericopă mai există un verset la fel de interesant. După ce au prins mulțime mare de pești, Simon-Petru „a căzut la genunchii lui Iisus, zicând: Ieși de la mine, Doamne, că sunt om păcătos. Căci spaimă îl cuprinsese pe el și pe toți cei care erau cu el, pentru pescuitul peștilor pe care îi prinseseră” (Luca 5, 8-9).

„pentru pescuitul peștilor pe care îi prinseseră”
Luca 5, 9: επι τη αγρα των ιχθυων συνελαβον 289 x 15

Valoarea 289 x 15 este foarte semnificativă deoarece este factorizat 17 x 17 x15. Numărul 15 este numărul puterii în structurile matematice din Sf. Scriptură.

Un pasaj înrudit care apare un multiplu al numărului 153 în legătură cu o pescuire mare de pește se găsește într-una din pildele pe care le-a rostit Domnul despre împărăția cerurilor.

Matei 13, 47-48: „Asemenea este Împărăția cerurilor cu un năvod aruncat în mare și care adună tot felul de pești; iar când s-a umplut, l-au tras pescarii la mal și, șezând, au ales în vase pe cei buni, iar pe cei răi i-au aruncat afară”.

„iar când s-a umplut l-au tras”
Matei 13, 48: ην οτε επληρωθη αναβιβασαντες 153 x 15

Mai departe se afirmă că după ce l-au scos la mal „au ales în vase pe cei buni”.

„pe cei buni în vase”
Matei 13, 48: καλα εις αγγεια 289 (17 x 17)

Aceste structuri matematice există și pot fi verificate de către oricine. Cu toate acestea, după cum am văzut teologii cred că textul a fost alterat în timp. Dacă textul a fost alterat în timp datorită copierilor succesive, atunci ne întrebăm, aceste structuri matematice au existat în textul original, sau au rezultat din erorile întâmplătoare ale copiștilor? Au fost Evangheliștii sau copiștii matematicieni?

Bunul simț ne face să credem că designul matematic al textului este original și că Dumnezeu este Cel care i-a inspirat pe Evangheliști cum și ce să scrie.

În concluzie, avem dovada de necontestat că textul biblic este inspirat până la nivel de literă, și că este integral.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXXII)

Codul original al Bibliei (XXXI)

Publicat în 09/05/2024 de Teodosie Paraschiv

Continuăm expunerea de ieri cu recapitularea modelului matematic a lui 153 și 170.

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17 = 153 (17 x 3 x 3)

„a tras mreaja la ţărm, plină de peştimari: o sută cincizeci şi trei” este de 8262 (153 x 54)
ειλκυσεν το δικτυον εις την γην μεστον ιχθυων μεγαλων εκατον πεντηκοντα τριων 153 x 54

„a tras mreaja la ţărm, plină de peşti”
ειλκυσεν δικτυον εις την γην μεστον ιχθυων 153 x 31

„mari o sută cincizeci şi trei”
μεγαλων εκατον πεντηκοντα τριων 153 x 23

„mreaja”
το δικτυον 153 x 8

„mreaja la”
δικτυον εις 153 x 7

Ioan 21, 11: „pești” ιχθυων 170 x 11

În același verset „a tras mreaja la ţărm” (ειλκυσεν δικτυον εις την γην) 170 x 13

Ioan 21, 6: „Aruncați mreaja în partea dreaptă a corabiei și veți afla” 153 x 27

„mreaja”
Ioan 21, 6: το δικτυον 153 x 8

„partea”
μερη 153

Ioan 21, 8: „trăgând mreaja cu pești”
συροντες το δικτυον ιχθυων 170 x 13 x 2

„trăgând mreaja”
συροντες το δικτυον 170 x 15

Ioan 21, 8: „mreaja cu pești”
το δικτυον ιχθυων 17 x 7 x 13 x 2

Ioan 21, 9: „și pește pus deasupra”
και οψαριον επικειμενον 153 x 13

Luca 24, 42: „pește fript”
ιχθυος οπτου 170 x 13

„fript”
οπτου 153 x 6

„le-a dat lor, și de asemenea și peștele”
Ioan 21, 13: διδωσιν αυτοις και το οψαριον ομοιως 170 x 25

„le-a dat lor, peștele”
διδωσιν αυτοις οψαριον 153 x 20 (170 x 18)

Meditați la aceste expresii și gândiți-vă dacă sunt întâmplătoare, sau dacă apostolii pescari s-au transformat în matematicieni. Important este să înțelegeți natura teomaticii și valoarea ei pentru studiul biblic, dar și pentru apologetica creștină.

Nu numai că avem un argument incontestabil care arată că textul este inspirat de Dumnezeu, ci dovedește și faptul că textul a ajuns până în zilele noastre integral și nealterat.

Așa cum ochiul și inima sunt încântate de frumusețea florilor, iar auzul și inima de frumusețea armoniilor muzicale, tot așa ochiul și inima sunt încântate de frumusețea modelelor matematice din textul Sf. Scripturi. Așa cum cuvintele îți modelează creierul, tot așa și modelele matematice au efect asupra creierului.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXXI)

Codul original al Bibliei (XXX)

Publicat în 08/05/2024 de Teodosie Paraschiv

Dacă ați ajuns până aici cu lectura acestei serie de articole, vă felicit. Poate vă întrebați, de ce este atât de important acest subiect al teomaticii. Cum ce ne poate ajuta? Face el obiectul studiului Biblic?

În primul rând, ne ajută să înțelegem și să admirăm perfecțiunea textului biblic. De asemenea, vom înțelege că majoritatea biblice sunt desuete, rămase în urmă cu mai bine de 100 de ani. În al doilea rând, teomatica face parte din studiul biblic întrucât vine cu o nouă perspectivă asupra studiului textului biblic. Este vorba de o perspectivă matematică, mult mai clară decât analizele clasice pe text.

Știm că apostolii au fost de meserie pescari. Matei a fost vameș, iar Luca a fost medic. Critica negativă afirmă că autorii textului biblic sunt apostolii. Nimeni nu pretinde că apostolii au fost matematicieni. Și cu toate acestea, textul conține modele matematice extrem de complexe pe care niciun critic sau sceptic nu le poate explica. Nici măcar teologii nu sunt în stare să le explice.

Înainte de a continua expunerea noastră, ar dori să aduc în atenție două exemple provocatoare.

Să începem cu exemplul din Evanghelia de la Ioan 21, 11.

Știm prea bine că Apostolul Ioan, cel mai tânăr dintre apostoli, a fost pescar, nu matematician. Conform teologilor, scopul său a fost acela de a completa informațiile oferite de ceilalți evangheliști. Dacă Matei, Marcu și Luca pun accent pe omenitatea Domnului nostru Iisus Hristos, Sf. Ap. Ioan pune accent în Evanghelia sa pe divinitatea Domnului nostru Iisus Hristos.

Până acum, teologii ignoră, cu multă consecvență aspectele matematice ce privesc textul biblic. Un motiv ar fi frica de a nu fi criticați, iar un alt motiv ar fi lipsa cunoștințelor matematice.

Ioan 21, 11: „Simon-Petru s-a suit în corabie şi a tras mreaja la ţărm, plină de peşti mari: o sută cincizeci şi trei”.

Acesta este textul. Prima întrebare este: de ce Sf. Ioan amintește numărul de 153? De ce nu un număr rotund, 150 sau 155? Este vorba de „pești mari”, o noțiune oricum relativă. Ce înseamnă pentru el „pești mari”, că doar nu le-a măsurat lungimea și nici greutatea?

Scepticii teomatii vor spune că Sf. Ioan a ales la nimereală acest număr. În acest caz a făcut o alegera foarte bună, la prima vedere. Dar hai să analizăm numărul 153.

Înainte de a putea vizualiza și vedea acest model este important ca să înțelegem numărul 153 și numerele care fac referire la el.

Ca regulă generală, se poate descoperi numărul principal al unei teme prin determinarea celui mai mare număr prim, sau „factor prin cheie”, al unui număr. Un număr prim este acela care se împarte doar la el însuși și la 1. De exemplu, 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29 și 31 sunt numere prime.

Cel mai mare număr prim al numărului 153 este 17 (17 x 3 x 3 = 153). Numărul 153 prezintă câteva caracteristici unice și fascinante. Una dintre acestea este aceea că numerele de la 1 la 17 adunate dau 153.

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17 = 153

În limba grecă textul este:

„ανεβη σιμων πετρος και ειλκυσεν το δικτυον εις την γην μεστον ιχθυων μεγαλων εκατον πεντηκοντα τριων, και τοσουτων οντων ουκ εσχισθη το δικτυον”.

În limba greacă cuvântul „pești” (ιχθυες) are valoarea numerică de 1224, adică 153 x 8. Ne întrebăm iarăși, să fie oare întâmplător faptul că valoarea cuvântului „pești” este multiplu de 153?

Știm că relatarea unui eveniment poate fi făcute cu cuvinte diferite și fiecare martor folosește propriile lui cuvinte. Deși putea să relateze evenimentul în diverse moduri, Sf. Ioan alege cuvintele pe care le avem astăzi în textul Evangheliei.

Dacă continuă analiza matematică a textului descoperim că valoarea fragmentului

„a tras mreaja la ţărm, plină de peşti mari: o sută cincizeci şi trei” este de 8262 (153 x 54)
ειλκυσεν το δικτυον εις την γην μεστον ιχθυων μεγαλων εκατον πεντηκοντα τριων 153 x 54

Mergem mai departe cu analiza și descoperim

„a tras mreaja la ţărm, plină de peşti”
ειλκυσεν δικτυον εις την γην μεστον ιχθυων 153 x 31

„mari o sută cincizeci şi trei”
μεγαλων εκατον πεντηκοντα τριων 153 x 23

Ce vi se pare, a stat Sf. Ioan Evanghelistul să calculeze manual valoarea cuvintelor pe care să le aștearnă în scris în Evanghelia sa? Și dacă astăzi descoperim acest model matematic în text, a ajuns el până la lor autentic, sau a fost alterat de-a lungul secolelor?

Numărul 17 este un factor cheie, însă alături de 153, numărul 170 predomină, de asemenea, în acest pasaj de text.

Așa cum am amintit mai sus, în greacă, cuvântul „pești” din acest text se pronunță diferit decât ιχθυες, care are valoarea 1224, sau 153 x 8.
Aici cuvântul ιχθυων are valoarea numerică 1870, sau 170 x 11.

Ioan 21, 11: „pești” ιχθυων 170 x 11

În același verset „a tras mreaja la ţărm” (ειλκυσεν δικτυον εις την γην) 170 x 13

„mreaja”
το δικτυον 153 x 8

„mreaja la”
δικτυον εις 153 x 7

„la ţărm, plină de peşti, mari”
εις γην μεστον ιχθυων μεγαλων 170 x 11 x 2

„pești”
ιχθυων 170 x 11

Observăm că pentru a se forma acești multipli de 153 și 17 contează atât ordinea cuvintelor cât și forma lor gramaticală. Cu alte cuvinte, dacă am exprima aceeași idee cu alte cuvinte, sau la un alt timp structurile matematice dispar.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXX)

Predică la Duminica Floriilor, 2024

Publicat în 07/05/2024 de Teodosie Paraschiv

Intrarea în Ierusalim

Tema: despre împlinirea profețiilor

– ungerea cu mir – Isaia 53
Рintrarea ̨n Ierusalim РPsalm 111, Isaia 62, Zahari 9, 9
– aclamaÈ›iile mulÈ›imii – Psalm 117
– strigătele copiilor – Psalm 8, 3.

Domnul întră în Ierusalim în chip smerit, dar aclamat ca un rege. Apoi după îngropare va fi păzit tot ca un rege în viață.

Învierea lui Lazăr prefigurează învierea Domnului.

Cu sărbătoarea de astăzi se încheie Postul cel Mare, în care am urcat și ne-am pregătit, treaptă cu treaptă, pentru a primi în sufletele și inimile noastre bucuria Învierii Domnului. În continuare urmează Săptămâna Patimilor.

La baza acestui urcuș duhovnicesc stă dreapta credință. Aceasta a fost tema centrală a învățăturii pe care am primit-o duminică de duminică.

Toate s-au scris ca să credeți că Iisus este Hristos, Fiul lui Dumnezeu și crezând să aveți viață în numele Lui. (Ioan 20, 31).

Dovedim credința noastră prin faptele noastre, prin rugăciune, iertare și milostenie.

Schimbările din lume continuă, dar să avem nădejde în Dumnezeu, fără frică, sau teamă, sau ură. Să ne rugăm ca Dumnezeu să ne apere de boală, de foamete, de cutremure, de venirea altor neamuri asupra noastră și de războiul cel dinre noi.

Trăim vremuri de cernere. Și suntem chemați să alegem între Dumnezeu și Satana. Vin alegerile! Anul acesta să alegem pe Hristos ca stăpân și conducător al nostru, al țării și al neamului. Să nu ne lăsăm dezbinați de partide!

Toate partidele au aceeași conducere și sunt controlate de masonerie. Iar masoneria, la rândul ei, este controlată de Lucifer, Marele Arhitect.

Să ne punem toată nădejdea noastră în Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a jertfit pentru mântuirea întregului neam omenesc.

În categoria Predici | Etichete , , , | Un comentariu

Codul original al Bibliei (XXIX)

Publicat în 06/05/2024 de Teodosie Paraschiv

Să revenim la exemplul Agape/Dragoste

Toate exemplele lui 93 prezentate în capitolul anterior reprezintă doar o piesă a puzzle-ului, de fapt, o piesă foarte mică. Există o serie de alte combinaÅ£ii de fraze prezente – cele care nu au rezultat la un multiplu de 93. Din nou, fiecare cuvânt ÅŸi expresie prezentă conÅ£ine valori care se referă la imaginea de ansamblu a ceea ce reprezintă fiecare pasaj.

În ultimul capitol, am discutat despre modul în care cea mai simplă scriere a cuvântului „dragoste” (agape) este egal cu 93. Să ne uităm acum la toate cele trei ortografii ale acestui cuvânt, fiecare cu articolul corespunzător. Acest lucru produce un total de şase numere. Următoarele ortografii apar undeva în Noul Testament.

DRAGOSTE 93                                 DRAGOSTE 100
αγαπη                                                  η αγαπη’

DRAGOSTE 144                                DRAGOSTE 500
αγαπην’                                                την αγαπην’

DRAGOSTE 294                               DRAGOSTE 800
αγαπης’                                                της αγαπης’

Fiecare dintre numerele de mai sus se încadrează în designul teomatic general al Bibliei. Vom discuta acest aspect imediat. Mai întâi, să analizăm fiecare număr individual.

Cu articol, valoarea cuvântului agape este 100.

DRAGOSTE 100
η αγαπη’

Numărul unul este cel mai simplu şi de bază număr posibil. Am văzut în capitolul 3 cum expresia „La început Dumnezeu” avea o valoare de 1000, sau fără zerouri, doar 1. Tot ceea ce are de-a face cu Dumnezeu în forma Sa cea mai simplă şi singulară este exemplificat de numărul 1. Faptul că cuvântul „dragoste” se reduce la 1 ilustrează că iubirea adevărată, autentică poate exista numai în singur Dumnezeu. Ca creştini ne închinăm şi slujim unui singur Dumnezeu.

Numărul unu aduce, de asemenea, conceptul de ceea ce este sfânt, pur şi nediluat. Dragostea lui Dumnezeu este în mod absolut curată.

DRAGOSTE 500
την αγαπην’

Acum, un alt număr pe care l-am catalogat pe larg este 500. Există un grup de pasaje, toate legate de faptul că Dumnezeu este singurul şi unicul Dumnezeu şi, dintr-un motiv ciudat, toate numerele ies la doar 500 (şi multipli de 500). Modelul este remarcabil.

Aici, constatăm că una dintre ortografiile iubirii are şi o valoare de 500. Aceasta se încadrează din nou în unicul şi singurul aspect. (Notă: Dacă mi-aş face timp să arăt acest model şi consistenţa lui, totul ar avea sens perfect pentru cititor.)

Următorul model menţionat mai sus este numărul 144. Acesta este fără îndoială numărul major din teomatică care se ocupă de tot poporul ales al lui Dumnezeu, aleşii, sfinţii, Biserica, Mireasa Mielului şi aşa mai departe. Saturează acest subiect în toată Biblia. Atât Teomatica, cât şi Teomatica II au avut capitole întregi care au discutat despre acest număr 144, care este 12 x 12.

Cartea Apocalipsa vorbeşte despre „144 de mii”, care nu poate fi decât un număr reprezentativ pentru tot poporul lui Dumnezeu din toate timpurile, „mulţime mare pe care nimeni nu o putea număra” (Apoc. 7, 9). Din acest motiv descoperim că iubirea lui Dumnezeu este cu poporul Său care Îi aparţine.

IUBIRE 144                                                      IUBIRE DE DUMNEZEU 144 x 4
αγαπην’                                                              αγαπη θεου’

Mai rămân două numere din cele şase pentru dragoste. Unul dintre cele mai semnificative numere asociate cu perfecţiunea poporului lui Dumnezeu este 7, şi mai precis 14. Pătratul lui 7 sau 49 este, de asemenea, foarte important (vezi Teomatica II, pp. 342-344). S-ar putea face o întreagă prezentare în legătură cu acest tipar.

IUBIRE 294 (14 x 7 x 3) (7 x 7 x 6 sau 49 x 6)
αγαπης’

Ultimul cuvânt pentru dragoste dă 800. Acest număr 8 este legat în mod inconfundabil de Iisus, care a stabilit Evanghelia harului bazată pe credinţă. Priviţi următoarele exemple.

DOMNUL 800                                                            IISUS 888
κύριος                                                                            Ιησούς

IUBIRE 800
της αγαπης’

Noua ordine pe care Iisus a stabilit-o s-a bazat şi pe înviere şi El a înviat în prima zi a săptămânii (sau ziua a opta). Numărul 8 urmează lui 7, care este Sabatul sau ziua a şaptea.

(a treia) ZI VA ÃŽNVIA 800
Mat. 20, 19 ήμερα εγερθησεται

Circumcizia (sau o nouă viaţă) a avut loc în a opta zi şi există un întreg model de 8 în jurul acestui subiect.

Cuvântul Sabat în ebraică are o valoare de 700. Este o coincidenţă faptul că următoarele expresii ies toate la 700? Va fi dificil pentru orice sceptic cu nasul pe sus (care cunoaşte Biblia) să se uite la următoarele trei expresii şi să spună că modul în care aceste numere funcţionează teomatic sunt o pură coincidenţă.

SABATUL 700
Ieşirea 16, 23 שבת״

MUNTE SINAI 700
Gal. 4, 25 Σινα ορος’

LEGEA 700
Ef. 2, 15 τον νομον

Omenirea nu putea fi mântuită prin respectarea legii. Ea ar putea fi mântuită doar prin credinţă şi de aceea numărul 8 urmează după 7 şi duminica urmează sâmbetei sau Sabatului. Credinţa a înlocuit obligația de a respecta legea ca mijloc de mântuire.

În vechiul sistem de drept, nu exista dragoste. Era să faci sau să mori. Dar în credinţă, există iubire. De aceea, următoarele cuvinte au valori de 8.

CREDINŢA 800                                       IUBIRE 800                                      IISUS 888
πιστις                                                           της αγαπης’                                        Ιησούς

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXIX)

Codul original al Bibliei (XXVIII)

Publicat în 05/05/2024 de Teodosie Paraschiv

5. Adunarea pieselor împreună

Explicarea modului în care funcţionează teomatica

Cu ani în urmă cineva mi-a împărtăşit un mic puzzle numit pătrat magic. Pătratul magic nu este cu adevărat altceva decât o simplă formulă matematică, dar ceea ce face este uimitor. Deşi următorul exemplu nu este în niciun caz destinat să fie o explicaţie completă a modului în care funcţionează structura teomatică, el va ilustra ideea de bază.

Mai jos sunt prezentate şaisprezece pătrate. Pot fi folosite multe numere. Pentru acest exemplu vom folosi formula pentru numărul 34. Prin combinarea numerelor corecte (de la 1 la 16) în fiecare pătrat, se observă următoarele rezultate:

Toate numerele din cele patru rânduri orizontale adunate fac 34.
Toate numerele din cele patru coloane verticale adunate fac 34.
Cele patru pătrate din fiecare colţ adunate fac 34.
Cele patru pătrate din centru adunate fac 34.
Pătratele diagonale adunate fac 34.
Toate pătratele opuse de pe margini adunate fac 34.

În pătratul magic, aproape fiecare model simetric de patru pătrate însumează 34. Designul teomatic din Biblie ar putea fi asemănat cu un pătrat magic gigantic. Diferenţa majoră este că, în loc de diferitele combinaţii de cuvinte egale cu acelaşi număr (34), acestea ar ieşi la valorile predeterminate.

Poate că o altă ilustraţie similară este un puzzle de cuvinte încrucişate. În loc ca fiecare pătrat să conţină un număr, acesta conţine litera unui cuvânt. La fel ca pătratul magic, toate literele trebuie să se intersecteze perfect în toate direcţiile pentru ca un puzzle de cuvinte încrucişate să funcţioneze.

ÃŽn teomatică, valorile numerice ale cuvintelor ÅŸi ale diferitelor segmente de fraze sunt aranjate în ordinea corectă, pentru a permite modelelor referitoare la fiecare adevăr spiritual să se potrivească ÅŸi să curgă împreună – în toate direcÅ£iile. Când diferite cuvinte, sau combinaÅ£ii ale acestora, sunt în juxtapunere (alăturate), ele se vor adăuga la valorile numerice potrivite, aÅŸa cum pătratul magic prezintă numerele potrivite atunci când fiecare număr a fost plasat corect în interiorul pătratului potrivit.

Să ne uităm la câteva exemple despre cum funcţionează acest lucru.

Lumina care vine în lume

Iată o frază simplă luată din Ioan 3, 19:

Şi aceasta este judecata, că Lumina a venit în lume, şi oamenii au iubit întuneric mai degrabă decât Lumina.

Din nou, deasupra fiecărui cuvânt este valoarea sa numerică. Cuvintele care sunt subliniate în greacă (το şi τον) sunt articole care „modifică” cuvintele imediat după ele. Ele nu au sens traducabil.

În acest pasaj, fiecare cuvânt individual are propria sa valoare numerică semnificativă. Luaţi cuvântul „lumină”. Are o valoare teomatică de 1500. Totuşi, cu articol (το φως) are valoarea 1870 (1500 + 370 = 1870). Prin urmare, cuvântul „lumină” este egal cu 1500 şi 1870. Acelaşi lucru este valabil şi pentru cuvântul „lume” (κοσμον), care este egal cu 450 şi 870. Verbul grecesc „a venit” (εληλυθεν) are o valoare de 537. Prepoziţia „în” (εις) are valoarea 215.

Fiecare combinaţie de cuvinte din această expresie are diverse numere care trec prin ea. Când toate cuvintele sunt adăugate împreună, întreaga frază este egală cu 3872. Cu toate acestea, există alte numere prezente în această frază totală. Fără cele două articole, valoarea expresiei ar fi 3082. Cu toate acestea, doar cu primul articol, valoarea ar fi 3452. Cu doar al doilea articol, valoarea frazei ar fi 3502.

Există şi mai multe combinaţii atunci când sunt examinate toate posibilităţile.

Ce înseamnă acest lucru?

ÃŽn interiorul acestei fraze simple se află multe modele teomatice extrem de semnificative – toate se referă la întreg. Deocamdată, să examinăm doar una dintre ele.

În ambele cărţi ale mele anterioare, au existat capitole întregi care arătau modul în care numărul 150 avea semnificaţie în raport cu subiectul luminii, lămpilor, ochilor şi vederii şi alte concepte înrudite. Numărul 150 (împreună cu 100 şi 225) saturează literalmente majoritatea pasajelor majore din Scriptură care tratează aceste subiecte. Modelul şi consistenţa sunt absolut uluitoare. Sunt tentat să prezint aici câteva dintre date, dar îmi este greu să mă opresc.

Examinând fraza de mai sus din Ioan 3, 19, găsim acest model simplu.

În această frază de numai patru cuvinte (cu o conjuncţie şi două articole), există nouă caracteristici care se grupează în jurul multiplilor numărului 150. Aproape fiecare posibilitate a fost elaborată la 150. Acest tip de fenomen este văzut în mod repetat în numeroase pasaje. Atâţia multipli de 150 ar fi imposibil fără mecanismul de flexibilitate al lui Dumnezeu pentru articole şi conjuncţii.

Probabilitatea sau şansa matematică ca această expresie să conţină nouă multipli de 150 (sau orice alt număr de aceeaşi dimensiune) este foarte puţin probabilă. Dar acesta este doar începutul. Există cel puţin o duzină de alte modele aparente în această expresie grupate în jurul altor numere cheie mari. Toate acestea se referă la alte concepte teologice, subiecte, teme şi structuri numerice din alte părţi ale Bibliei.

La fel ca pătratul magic, toate aceste numere vin împreună în perfect echilibru cu structura teomatică biblică şi cu modul în care întregul se referă în mod specific la această singură frază. Numesc acest concept orchestrarea teomaticii. Capitolul 10 din Teomatica II discută acest aspect.

Păstrarea lucrurilor simple

Ar fi foarte uşor să te angajezi într-o discuţie lungă şi complicată menită să arate cum a fost pusă cap la cap întreaga structură teomatică şi cum funcţionează. Ar putea fi analizate sute, dacă nu mii de exemple, împreună cu consistenţe incredibile şi uluitoare. În Teomatica II, sunt date aproape trei mii de exemple individuale.

S-a menţionat mai devreme că această carte va fi simplă. Aşa că nu vreau să împovărez cititorul cu prea multe detalii. Voi fi scurt şi voi arăta doar câteva exemple. Nimic din toate acestea nu este destinat să fie concludent din punct de vedere ştiinţific sau statistic. Scopul acestui capitol este ca cititorul să vadă pur şi simplu cum totul a fost aşezat intenţionat de Dumnezeu ca să funcţioneze. Există, fără îndoială, multe aspecte în toate acestea care nu au fost încă descoperite.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , | 3 comentarii

Codul original al Bibliei (XXVII)

Publicat în 04/05/2024 de Teodosie Paraschiv

ReferinÅ£a 19 – I Corinteni 13, 13

Şi acum rămân acestea trei: credinţa, nădejdea şi dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.

IAR MAI MARE (este) DRAGOSTEA 93 x 11
I Cor. 13, 13 μειζων δε η αγαπη’

ReferinÅ£a 20 – II Corinteni 8, 8

Nu cu poruncă o spun, ci încercând şi curăţia dragostei voastre, prin sârguinţa altora.

Acestea sunt cuvintele Apostolului Pavel. Ultima parte a versetului de mai sus, în greacă, spune de fapt: „Şi dragostea voastră dovedeşte autenticitatea”.

ÅžI CURÄ‚ÈšIA DRAGOSTEI VOASTRE 93 x 19
II Cor. 8, 8 και υμετερας αγαπης γνήσιον’

ÎNCERCÂND CURĂŢIA 93 x 15
II Cor. 8, 8 γνήσιον δοκιμαζων”

ReferinÅ£a 21 – Efeseni 1, 15

Drept aceea, şi eu auzind de credinţa voastră în Domnul Iisus şi de dragostea cea către toţi sfinţii.

DRAGOSTEA CEA CÄ‚TRE TOÅ¢I SFINÅ¢II 93 x 18
Ef. 1, 15 αγαπην εις παντας άγιους

ReferinÅ£a 22 – Filipeni 1, 15-16

Unii, e drept, vestesc pe Hristos din pizmă şi din duh de ceartă, alţii însă din bunăvoinţă. Unii o fac din iubire, ştiind că stau aici pentru apărarea Evangheliei.

Cele de mai sus prezentau o frază de şase cuvinte care avea 930 x 2, dar nu am simţit că este suficient de scurtă şi explicită pentru a fi afişată.

ReferinÅ£a 23 – I Tesaloniceni 3, 12

Iar pe voi, Domnul să vă înmulţească şi să prisosiţi în dragoste unul către altul şi către toţi, precum şi noi faţă de voi.

SÄ‚ PRISOSIÅ¢I ÃŽN DRAGOSTE 93 x 14
I Tes. 3, 12 περισσευσαι αγαπη”

SÄ‚ PRISOSIÅ¢I ÃŽN 93 x 13
περισσευσαι”

ReferinÅ£a 24 – I Timotei 6, 11

Dar tu, o, omule al lui Dumnezeu, fugi de toate acestea şi urmează dreptate, evlavie, credinţă, dragoste, răbdarea, blândeţe.

De regulă, în teomatică, nu va exista niciodată un model cu un cuvânt precum „dragoste” pur şi simplu prezent într-o listă lungă cu alte elemente. În astfel de cazuri, nu există cuvinte înainte sau după cuvântul „dragoste” care să se refere la el.

ReferinÅ£a 25 – Evrei 6, 10

Căci Dumnezeu nu este atât de nedrept încât să treacă cu vederea lucrarea ta şi dragostea pe care ați arătat-o de dragul Lui slujind sfinţilor.

SI DRAGOSTEA PE CARE AÈšI ARÄ‚TAT-O 93 x 15
Evr. 6, 10 και της αγαπης ης ενεδειξασθε’

ReferinÅ£a 26 – I Ioan 3, 17

Iar cine are bogăţia lumii acesteia şi se uită la fratele său care este în nevoie şi îşi închide inima faţă de el, cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în acela?

CUM RĂMÂNE DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU 93 x 19
I Ioan 3, 17 πως αγαπη θεου μενει

ReferinÅ£a 27 – I Ioan 4, 18

„În iubire nu este frică, ci iubirea desăvârşită alungă frica.”

NU ESTE FRICÄ‚ ÃŽN DRAGOSTE 93 x 22
I Ioan 4, 18 φοβος ουκ εστιν εν αγαπη’

Referinţa de mai sus la agape este cea care a fost inclusă în lista noastră cu fiecare zece referinţe. Cu toate acestea, acest verset are două referiri la agape. Al doilea afirmă că „dragostea desăvârşită alungă frica”.

IUBIREA DESĂVÂRŞITĂ ALUNGĂ 93 x 15
I Ioan 4, 18 η τελεία αγαπη εξω βάλλει

Următorul exemplu nu se află în lista noastră de versete de examinat, dar pur şi simplu a trebuit să-l arăt. Versetul de mai sus conţine încă o a treia referire la agape.

… dar iubirea desăvârÅŸită alungă frica, pentru că frica are cu sine pedeapsa, iar cel care se teme nu a fost desăvârÅŸit în iubire.

DESĂVÂRŞIT 93 x 19
τετελειωται’

ReferinÅ£a 28 – Apocalipsa 2, 4

În Cartea Apocalipsei, Iisus se adresează Bisericii din Efes. Valoarea aici este 93 x 31.

Dar am împotriva ta faptul că ai părăsit dragostea ta cea dintâi.

AI PÄ‚RÄ‚SIT PRIMA TA IUBIRE 93 x 31
Apoc. 2, 4 αγαπην σου πρωτην αφηκας”

Concluzie

În acest moment, aş putea arăta cel puţin încă o sută de exemple cu numărul 93 atât din Vechiul Testament, cât şi din Noul Testament. În capitolul următor va fi prezentată o analiză care va ajuta cititorul să înţeleagă mai multe despre ceea ce tocmai a fost arătat.

Bibliografie

Del Washburh, The Original Code in the Bible, 1998.

În categoria codul Bibliei, Coduri, Design numeric, Semnatura lui Dumnezeu | Etichete , , , , , , , , | Comentariile sunt închise pentru Codul original al Bibliei (XXVII)